世爵·源墅（樓書文案） 

封面：視覺。源墅CBD城市別墅私享者

封二—P2空白頁(yè)

P3用源創(chuàng)的精神，領(lǐng)馭一個(gè)階層的城市別墅理想。

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P5開篇標(biāo)題：向理想致敬

副標(biāo)：人類對(duì)土地的渴望與生俱來(lái)

正文：

人類對(duì)擁有一片屬于自己的土地有著與生俱來(lái)的渴望。

作為人類駕馭大地的標(biāo)志，建筑，不單單是壘積無(wú)邊的磚土，它所蘊(yùn)含的精神與氣質(zhì)會(huì)成為一個(gè)階層世代延續(xù)的無(wú)形財(cái)富。

對(duì)于今天的人們，傳承，是在竭力追求的過(guò)程中達(dá)到自我心靈的和諧——造就一片能把思想凝聚起來(lái)，同時(shí)又為自己打開另一個(gè)世界的地方，成為每個(gè)渴望擁有土地者的最高理想。

人類創(chuàng)造文明，文明又繁衍出城市，城市為每一個(gè)人編織著關(guān)于傳承的夢(mèng)想：

別墅，建于城市中——再都市繁華的沃土上，源創(chuàng)一片回歸自然的土地，在屬于自我的世界里，讓身體與心靈和諧地棲居。

公元2005年，中國(guó)，北京。

世爵·源墅，秉承對(duì)私人土地的渴望，

以大東區(qū)首席城市別墅，向CBD有理想的人們致敬！

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P7標(biāo)題：別墅，獻(xiàn)給城市的理想

正文：

城市，土地的進(jìn)化形態(tài)。人，城市的創(chuàng)造者。別墅，創(chuàng)造者進(jìn)化的至高理想。

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P9標(biāo)題：城市+別墅，一種潮流的誕生

正文：

在美國(guó)的舊金山、三藩市，日本東京的代官山，意大利的維諾拉市以及新加坡等城市，城市別墅已有了很長(zhǎng)的歷史。

而在北京，城市別墅還是個(gè)新生事物，但同時(shí)也是一種必然出現(xiàn)的房屋形態(tài)。

富人居住在城市中，成為城市別墅快速擴(kuò)張的原動(dòng)力。

郊區(qū)別墅與城市之間的距離成為了富人出城的最大障礙，哪怕只有幾分鐘車程。

現(xiàn)代新派貴族，很難去奢望真正的退隱山田，也很難接受中國(guó)農(nóng)村式的生活。

郊區(qū)別墅的種種不便，帶來(lái)的不僅僅是時(shí)間上的浪費(fèi)，更無(wú)從忍受的是生活質(zhì)量的驟減。

城市別墅的出現(xiàn)，滿足了哪些既追求別墅生活低密度，又追求城市生活方便快捷的富人們的需求。

人們的需求決定了居住的形態(tài)。

正是由于“城市”和“別墅”的雙重身份，才使得城市別墅發(fā)展成為一種潮流。

那些既能夠體現(xiàn)別墅生活，又擁有城區(qū)便捷交通的別墅逐漸成為富人們的寵兒。

而在這些別墅中，世爵·源墅是一個(gè)典型的代表。

P9—P10

標(biāo)題：在CBD繁華的土地上，回歸自然別墅

正文：

作為城市的典型代表，CBD的繁蕪讓我們的神經(jīng)逐漸麻木。

習(xí)慣了千人共用一塊發(fā)黃的草地，習(xí)慣了擁擠的車流和尾氣，習(xí)慣了在家看墻上的風(fēng)景壁畫，習(xí)慣了在高樓的縫隙中尋找天空的光芒……我們?cè)阡撹F的牢籠里，習(xí)慣了成為自然的旁觀者！

城市帶來(lái)的工業(yè)化的進(jìn)步，不能泯滅向往生活的階層對(duì)自然的理想。

在屬于城市的理想當(dāng)中，除了工業(yè)上的進(jìn)步，還有呼喚我們對(duì)自然的回歸與親近。

作為人類創(chuàng)造的進(jìn)化產(chǎn)物，城市渴望的不僅僅是繁華喧囂和金碧輝煌，還應(yīng)有自然帶來(lái)的本真、原樸和生生不息的延續(xù)。

別墅的理想就是獻(xiàn)給城市中的向往者一片私饗自然的天地。

P10—P11

標(biāo)題：一個(gè)CBD寵兒的別墅日記

正文：

8點(diǎn)，鬧鐘在CBD路上；8點(diǎn)1刻，咖啡在公司，

12點(diǎn)，與門前的躺椅纏綿；12點(diǎn)1刻，與美國(guó)的CEO對(duì)話，

0點(diǎn)，告別在國(guó)貿(mào)*層的迷醉；0點(diǎn)1刻，在臥室的露臺(tái)上，和愛人看城市燈火與星月交相輝映。

時(shí)間平等地賦予人們，但時(shí)刻卻僅歸少數(shù)人獨(dú)有。

世爵·源墅，傾力打造屬于一個(gè)階層的私人時(shí)刻表，讓時(shí)間的指針只為你在CBD與家之間游走。

P12—P13

標(biāo)題：城市別墅，距離觀和人生觀的思考

正文：

CBD。京沈公路。輕軌切換

人與自然的距離，某種意義上代表了城市與別墅的距離。

禮遇CBD的一小步距離，對(duì)于城市新貴來(lái)說(shuō)，都會(huì)使開創(chuàng)事業(yè)和建立家庭的一大步。

城市與家的距離，只有一刻鐘的時(shí)間。輕馭愛車在高速路上飛馳，耳邊偶爾傳來(lái)鳥與樹葉的婆娑聲，一張CD來(lái)不及翻轉(zhuǎn)，便進(jìn)入一片私屬的別墅領(lǐng)地…

（交通簡(jiǎn)介略）

P14—P15

標(biāo)題：2046，提前享受城市別墅的未來(lái)

正文：

通州。別墅進(jìn)化論。市中心豪宅

2046年，房子會(huì)怎樣？別墅會(huì)怎樣？北京會(huì)怎樣？通州又會(huì)怎樣？

2046年，人會(huì)在火星上蓋房子？汽車會(huì)水陸兩用？孩子會(huì)有機(jī)器人保姆？誰(shuí)又知道呢！

反正，不用到2046年，鋼筋森林中的CBD就已不再是CEO躋身上流社會(huì)的夢(mèng)想了，在城市中心擁有自己的一片疆土，成為衡量新貴的新標(biāo)尺。

聰明而遠(yuǎn)見的城市新貴開始尋覓另一片能夠傳承的土地——今天的城市別墅，明天因居于鬧市而進(jìn)化為城市豪宅。在通州的顯赫地位日漸清晰的今天，不必費(fèi)力眺望，已能依稀看到未來(lái)都會(huì)的燈火輝煌。

（通州簡(jiǎn)介略）

P16空白頁(yè)

P17正文：

對(duì)于人來(lái)說(shuō)，城市是不可缺的發(fā)展基地。對(duì)于有理想追求的人來(lái)說(shuō)，別墅具有和城市同樣重要的地位。

魚和熊掌，未必永遠(yuǎn)不能兼得。機(jī)會(huì)，在今天出現(xiàn)了。

P18空白頁(yè)

P19標(biāo)題：源創(chuàng)，唯以時(shí)間回答私享者德追問(wèn)

正文：

源創(chuàng)別墅在中國(guó)的發(fā)展，其實(shí)需要的就是不斷流淌的時(shí)間。

現(xiàn)代別墅作為一種舶來(lái)品，我們?cè)谝M(jìn)、消化、創(chuàng)新、追求源創(chuàng)的發(fā)展歷程中，提升的不僅是別墅的內(nèi)涵，同時(shí)還是居住者自身不斷成熟與升華的過(guò)程。

P20—P21

標(biāo)題：源創(chuàng)蛻變

副標(biāo)：源創(chuàng)]不是簡(jiǎn)單的拷貝，而是一段很長(zhǎng)時(shí)間醞釀蛻變的過(guò)程

正文：

基礎(chǔ)理念的形成，是一段文化的苦旅。

世爵·源墅考察別墅設(shè)計(jì)中所涉及的地理環(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、氣象環(huán)境等客觀環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，與宏觀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理念相融合，形成了基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)理念，之后才是開始構(gòu)思設(shè)計(jì)整體的方案。這之中，最為重要的是反觀時(shí)下國(guó)內(nèi)的一些別墅設(shè)計(jì)。

長(zhǎng)達(dá)三年的蛻變過(guò)程成就世爵·源墅的源創(chuàng)典范。

P20—P21

標(biāo)題：居住者決定了建筑的情緒

正文：

建筑，是人們追求居住理想的外在表達(dá)。

世爵·源墅的開發(fā)商和建筑師花費(fèi)了整整三年時(shí)間，考察了中國(guó)幾乎全部的知名別墅。

在考察中，設(shè)計(jì)者發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的別墅總表現(xiàn)出不同的建筑語(yǔ)言和情緒，比如杭州的山水寫意，成都的恬淡純樸，上海的懷舊濃情。這些建筑的情緒，總是和居住它的人的特點(diǎn)和生活狀態(tài)吻合起來(lái)。

北京，兩百余位別墅居住者訪談，一百余次的推翻或修改，開發(fā)商和設(shè)計(jì)師竭盡全力地追尋著北京這座城市的情懷。

在考慮別墅如何營(yíng)造生活時(shí)，首先就是與這里的城市、歷史、人文、樹林、湖水、陽(yáng)光在精神上進(jìn)行交流與溝通，把它們用一種人對(duì)生活的積極態(tài)度來(lái)翻譯，然后解構(gòu)到建筑上。

最終落到圖紙上的，不只是線條和圖案，更多的是一種來(lái)源于生活的情感。

P22—P23

標(biāo)題：源創(chuàng)文化

副標(biāo)：源創(chuàng)需要積淀，才能形成獨(dú)特的別墅文化內(nèi)涵

正文：

每棟別墅都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化積累才能形成獨(dú)特的別墅文化內(nèi)涵。在歐洲，那些古老的別墅，已經(jīng)超脫于居住的意義，它更多的是彰顯出某一家族的精神。也就是說(shuō)，源創(chuàng)別墅文化的積淀是人和時(shí)間的積淀，別墅在其中是一種象征意義的符號(hào)。猶如中國(guó)古代的王族精神和歐洲的貴族精神一樣，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代的積累形成的，絕非一朝一夕的事情。從這個(gè)意義上說(shuō)，真正的源創(chuàng)別墅不可能批量生產(chǎn)，也不應(yīng)該是以仿造形式出現(xiàn)的。

P24—P25

標(biāo)題：貴族文化，城市別墅學(xué)界的二八定律

副標(biāo)：11萬(wàn)平米貴族社區(qū)。經(jīng)典北美風(fēng)格。湖景天地

正文：

理論上講，社會(huì)百分之八十的財(cái)富掌握在百分之二十的人手中，但是真正從財(cái)富升級(jí)到品位的，恐怕又少之又少。

對(duì)于別墅的規(guī)劃來(lái)講，向來(lái)是絕對(duì)的空間與相對(duì)的人群之間的選擇。11萬(wàn)平米的貴族別墅區(qū)只從社會(huì)的上層甄選365位尊貴主人入住，城市別墅便出現(xiàn)了二八現(xiàn)象。

說(shuō)現(xiàn)象也好，說(shuō)定律也好，對(duì)于百分之二十的少數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑享受到了百分之八十的人的夢(mèng)想

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